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那一带的景色。平山堂在永平寺旁，等于成了寺院的邻园。诗人、画家对寺院环境的美化功不可没。 禅僧、文士打成一片，共同陶醉于山水寺园间的脱俗之境中，是一种高雅的风尚。最典型的莫过于苏轼与当时高僧禅者之间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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东汉永平年间(58～75)，曾一度为统治集团的上层所信奉，不久又寂然无闻。迄于东汉桓灵(147—189)之世的近二百年中，佛教与中国尽管有许多接触的机会，却总没有流传开来，原因何在?史实本身有所回答：由...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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东漠明帝永平十三年（西元七O年）译有十地断结经四卷（八卷），传说为十地品之别译。但道安、僧祐等古录中缺少此经，故不足信。此经应是，竺佛念所译十住除垢断结经之同本，据贤首指出，此完全不是十地晶之别译。...
今津洪岳作
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：“无以借君，与君相忆也。”彦大元中为兰台令史，以盘饷侍中张散，散看其铭题，云是永平三年作。① -------- ①见南朝梁吴均《续齐谐记》。
鲁迅先生《中国小说史略》说：“然此类思想...
不详
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第一个例子是北魏永平陇东南北石窟寺的禅僧僧斌等运用不迁观所展现的“如来功流万世而长存”以观石窟主尊的过去七佛（注23）。 应用的第二个例子是明憨山大师因阅此论而开悟。此过程憨山在其《肇论略注》（注...
赖鹏举
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袈裟付法给日僧道元，元回国，后在永平寺创立日本曹洞宗。 佛门禅宗在唐及五代有五个宗，派，所谓“一花开五叶”，除沩仰、曹洞、临济三派在外省创立外，：我省雪峰门下创立云门，法眼二个宗派，曹洞一脉传到雪峰后...
不详
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的也只是一些零星小品，在社会上没有起过什么影响，可以略而不论。隋唐时期在翻译的同时已开始了中国僧人自己撰述的新阶段，用中国僧人的著作代替了翻译。 从公元67年(汉明帝永平十年)到公元220年(东汉末...
任继愈
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罢官。景明（500～503年）年间任冀中镇东府长史、颖川太守，永平（508～511年）中任鲁阳太守。 郦道元少年时代就喜爱游览，成年作官后，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势...
不详
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，从某种意义上说，终南山可谓长安佛教之摇蓝。 佛教自西汉哀帝元寿元年(前2)传入长安之后不久，终南山也开始建立弘教的据点，这 就是 其北麓户县境内庞村的罗汉寺。该寺始建于东汉永平初年(58—61)，...
不详
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公元前2年)，博士弟子秦景宪从大月氏王使伊存口受《浮图经》，这是中国人最早接触佛典，此期尚处于口授，未有译本。相传有汉明帝求法之说，尚待确定，但明帝永平八年(公元65年)答楚王英诏里，已用了“浮屠”、“...
不详
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